قصه اصحاب الكهف

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة
في سورة الكهف الآيات 9-26.
قالالله تعالى:

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ
وَالرَّقِيمِكَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا
(9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَىالْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا
آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْلَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
(10) فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِيالْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11)
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّالْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا
لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَحْنُ نَقُصُّعَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ
إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْوَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13)
وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوافَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْدُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا
إِذًا شَطَطًا (14) هَؤُلَاءِ قَوْمُنَااتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ
آَلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْبِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِكَذِبًا (15) وَإِذِ
اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَفَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ
يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِوَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ
أَمْرِكُمْ مِرفَقًا (16) وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَاطَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ
كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْتَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ
وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْآَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ
اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْفَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا
مُرْشِدًا (17) وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًاوَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ
ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِوَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ
ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْلَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا
وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18) وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ
لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌمِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍقَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ
بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْبِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى
الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىطَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ
بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَايُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19)
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْيَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ
فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًاأَبَدًا (20) وَكَذَلِكَ
أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَاللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ
السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَبَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا
ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْأَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ
غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21)
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْوَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ
سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِوَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ
وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُبِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ
إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْإِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا
تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ
إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْيَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ
رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْيَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ
مِنْ هَذَا رَشَدًا (24) وَلَبِثُوا فِيكَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ
سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) قُلِ اللَّهُأَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ
غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْبِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ
دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِيحُكْمِهِ أَحَدًا (26)سبب نزول قصة
أصحاب الكهف:
ان سببنزول
قصة أصحاب الكهف، وخبر ذي القرنين ما ذكره محمد بن إسحاق و غيره فيالسيرة
أن قريشا بعثوا إلى اليهود يسألونهم عن أشياء يمتحنون بها رسول اللهصلى
الله عليه وسلم ويسألونه عنها؛ ليختبروا ما يجيب به فيها فقالوا:سلوهعن
أقوام ذهبوا في الدهر فلا يدري ما صنعوا، وعن رجل طواف في الأرض وعنالروح.
فأنزل الله تعالى(( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ وَيَسْأَلُونَكَعَنْ
ذِي الْقَرْنَيْنِ)) وقال ههنا ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ
وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْآيَاتِنَا عَجَبًا ))أي؛ ليسوا بعجب عظيم
بالنسبة إلى ما أطلعناك عليه منالأخبار العظيمة، والآيات الباهرة والعجائب
الغريبة. والكهف هو الغار فيالجبل.
القصة:
في زمان ومكان غير
معروفين لنا الآن، كانت توجدقرية مشركة. ضل ملكها وأهلها عن الطريق
المستقيم، وعبدوا مع الله مالايضرهم ولا ينفعهم. عبدوهم من غير أي دليل على
ألوهيتهم. ومع ذلك كانوايدافعون عن هذه الآلهة المزعومة، ولا يرضون
أن يمسها أحد بسوء. ويؤذون كلمن يكفر بها، ولا يعبدها.

في هذه المجتمع الفاسد،
ظهرت مجموعة منالشباب العقلاء. ثلة قليلة حكّمت عقلها، ورفضت السجود
لغير خالقها، اللهالذي بيده كل شيء. فتية، آمنوا بالله، فثبتهم وزاد في
هداهم. وألهمهم طريقالرشاد.

لم يكن هؤلاء الفتية
أنبياء ولا رسلا، ولم يتوجب عليهم تحملما يتحمله الرسل في دعوة أقواهم. إنما كانوا
أصحاب إيمان راسخ، فأنكرواعلى قومهم شركهم بالله، وطلبوا منهم إقامة
الحجة على وجود آلهة غير الله. ثم قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية
لمكان آمن يعبدون اللهفيه. فالقرية فاسدة، وأهلها ضالون.

عزم الفتية على الخروج
منالقرية، والتوجه لكهف مهجور ليكون ملاذا لهم. خرجوا ومعهم كلبهم من
المدينةالواسة، للكهف الضيق. تركوا وراءهم منازلهم المريحة،
ليسكنوا كهفا موحشا. زهدوا في الأسرّية الوثيرة، والحجر الفسيحة، واختاروا
كهفا ضيقا مظلما.

إنهذا ليس
بغريب على من ملأ الإيمان قلبه. فالمؤمن يرى الصحراء روضة إن أحسأن الله
معه. ويرى الكهف قصرا، إن اختار الله له الكهف. وهؤلاء ما خرجوا منقريتهم
لطلب دنيا أو مال، وإنما خرجوا طمعا في رضى الله. وأي مكان يمكنهمفيه
عبادة الله ونيل رضاه سيكون خيرا من قريتهم التي خرجوا منها.

استلقى الفتية
في الكهف، وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه. وهنا حدثت معجزةإلاهية.
لقد نام الفتية ثلاثمئة وتسع سنوات. وخلال هذه المدة، كانت الشمستشرق عن
يمين كهفهم وتغرب عن شماله، فلا تصيبهم أشعتها في أول ولا آخرالنهار.
وكانوا يتقلبون أثناء نومهم، حتى لا تهترئ أجاسدهم. فكان الناظرإليهم
يحس بالرعب. يحس بالرعب لأنهم نائمون ولكنهم كالمستيقظين من كثرةتقلّبهم.

بعد هذه المئين الثلاث،
بعثهم الله مرة أخرى. استيقضوا منسباتهم الطويل، لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم
من الوقت في نومهم. وكانتآثار النوم الطويل بادية عليهم. فتساءلوا: كم
لبثنا؟! فأجاب بعضهم: لبثنايوما أو بعض يوم. لكنهم تجاوزوا بسرعة مرحلة
الدهشة، فمدة النوم غير مهمة. المهم أنهم استيقظوا وعليهم أن يتدبروا أمورهم.

فأخرجوا النقود التيكانت
معهم، ثم طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة، وأن يشتري طعاما طيبابهذه
النقود، ثم يعود إليهم برفق حتى لا يشعر به أحد. فربما يعاقبهم جنودالملك
أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم. قد يخيرونهم بين العودةللشرك،
أو الرجم حتى الموت.

خرج الرجل المؤمن متوجها
للقرية، إلاأنها لم تكن كعهده بها. لقد تغيرت الأماكن والوجوه.
تغيّرت البضائعوالنقود. استغرب كيف يحدث كل هذا في يوم وليلة. وبالطبع،
لم يكن عسيرا علىأهل القرية أن يميزوا دهشة هذا الرجل. ولم يكن صبعا
عليهم معرفة أنه غريب،من ثيابه التي يلبسها ونقوده التي يحملها.

لقد آمن المدينة التي
خرج منها الفتية، وهلك الملك الظالم، وجاء مكانه رجل صالح.
لقد فرح الناس بهؤلاء الفتية المؤمنين. لقد كانوا أول من يؤمن من هذه
القرية. لقد هاجروامن قريتهم لكيلا يفتنوا في دينهم. وها هم قد عادوا. فمن
حق أهل القريةالفرح. وذهبوا لرؤيتهم.

وبعد أن ثبتت المعجزة،
معجزة إحياء الأموات. وبعدما استيقنت قلوب أهل القرية قدرة الله سبحانه وتعالى
على بعث من يموت،برؤية مثال واقي ملموس أمامهم. أخذ الله أرواح الفتية.
فلكل نفس أجل، ولابد لها أن تموت. فاختلف أهل القرية. فمن من دعى لإقامة
بنيان على كهفهم،ومنهم من طالب ببناء مسجد، وغلبت الفئة الثانية.

لا نزال نجهل كثيرامن
الأمور المتعلقة بهم. فهل كانوا قبل زمن عيسى عليه السلام، أم كانوابعده.
هل آمنوا بربهم من من تلقاء نفسهم، أم أن أحد الحواريين دعاهمللإيمان.
هل كانوا في بلدة من بلاد الروم، أم في فلسطين. هل كانوا ثلاثةرابعهم
كلبهم، أم خمسة سادسهم كلبهم، أم سبعة وثامنهم كلبهم. كل هذه أمورمجهولة.
إلا أن الله عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه الأمور، ويأمرنابإرجاع
علمهم إلى الله. فالعبرة ليست في العدد، وإنما فيما آل إليه الأمر.
فلا يهم إن كانوا أربعة
أو ثمانية، إنما المهم أن الله أقامهم بعد أكثر منثلاثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة على بعث من
في القبور، ولتتناقل الأجيال خبر هذه المعجزة جيلا بعد جيل.
منقول

» قصه اهل الكهف من القصص القرآني
» سورة الكهف كامله بصوت مشاهير القراء